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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（二）

    ，所述远不如《释禅波罗蜜》。故下列对治法，仍依《释禅波罗 　　蜜》略述如次： 　　(1) 治觉观病：可分别用数息、随息、观息三法。 　　(2) 治贪欲病：可分别用九想观、初背舍等观，一切处...有三种对治法，(a) 观应佛：于三十二相中，随 　　取一相，缘之入定。(b) 念佛功德：正念缘虑佛之种种功德。(c) 念法佛 　　：法佛谓法性平等、不生不灭、无有形色、空寂无为。( 注 11)...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014268662.html

  • 佛教“四大”与维吾尔医学

    法和体液型失调气质调整法二种。值得注意的是,二者均与佛教思想、佛教医学存在着密不可分的关系。 　　非体液型失调气质调整法主要包含以下四种方法: 　　1.寒法,是用寒性治疗措施和药物来清除热邪的一种治法...法,是用于性治疗措施和药物来清除湿邪的一种治法,适用于外来湿性因素过多的影响下发生的非体液型湿性气质失调疾病。 　　4.湿法,是用热性治疗措施和药物来清除干邪的一种治法,用于外来干性因素过多的影响下...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090865492.html

  • 《四部医典》缘起

    与起居、饮食方式、饮食卫生、禁忌、药味药性、配方及医疗器械，无病调养、诊断、诡法察病、取舍四法验疾、总治疗法与两种特殊治法、实验治法与论医生等，如是称为《论述本》。它有十一个要点：一项分三点，三项里又...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1114596139.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    稍有论述。然而该书在禅病问题方面，所述远不如《释禅波罗蜜》。故下列对治法，仍依《释禅波罗蜜》略述如次： 　　(1) 治觉观病：可分别用数息、随息、观息三法。 　　(2) 治贪欲病：可分别用九想观、初背...治法，(a) 观应佛：于三十二相中，随取一相，缘之入定。(b) 念佛功德：正念缘虑佛之种种功德。(c) 念法佛：法佛谓法性平等、不生不灭、无有形色、空寂无为。( 注 11) 　　上列对治法，如果无效，...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html

  • 贪欲增上：轮回众生的大过患

    起轮回的对治法，轮回也就不会无故消失，而仍将结生相续，所以生生死死没有止境。 　　此处的关键，是要认识贪欲所造成的后果，也就是因贪欲而不知满足的大过患。以乘骑来说，过去世以轿子或马为乘骑时，自己曾...

    益西彭措堪布　讲授

    |轮回|贪欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14461118649.html

  • 对佛功德修信是不堕小乘之最大因缘

    从利他方面抉择，可以看到要成办圆满利他，只获得寂灭远远不够，必须成佛才行，但这只是缘利他方面思惟，并不能观见“自利单是寂灭仍不足够”。所以，对于自利执著寂灭为满足的对治法，就是...

    益西彭措堪布讲授

    小乘|大乘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16411720166.html

  • 遣除修持自他相换的障碍

    　　 　　有两大障碍： 　　一、因为执著自性的自他，认为：这是我的苦乐，要遣除、要成办；那是他的苦乐，不必去管。 　　对治法是思惟：“自”和“他”只是观待而假立，本来没有独立的自性。比如，并没有自性成立的此山和彼山，从此处看，这是此山，那是彼山；到了那边，彼山变成此山，此山变成彼山。 　　同样，观待“自”，安立“他”；站在“他”的立场上，“他”又变成“自”，“自”又成了“他”，所以，“自...

    益西彭措堪布 讲授

    |自他相换|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07473421152.html

  • 因果论的必然性之断想

    不是真如界的事。那么为什么佛法也讲因果论?那是对治法而已，那是辩证艺术。不可用逻辑思维推度理解，否则二律背反就出现。佛法是道德超越论，是讲人性的升华。可以说佛法就是否定世间的逻辑思维方法，同时也是对...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571664910.html

  • 《宏智禅师广录》心得

    与自然，或许正因此，其语录中才会短短几句妄缘息念之后，就切入彻见法源之境界；此就如同我们在对初学的人讲止息妄念时，因平日对妄念的止息已熟悉，所以不觉得太困难，然对初学的人而言，尚得透过种种的方便对治法...

    释妙元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412369660.html

  • 男欢女爱的祸患

    无始无终的轮回中，我们也享受过无数次的妙欲，可以确切肯定并不存在一个不曾享受过的贪欲。以前享受过了但今日我们的贪欲还在不断增长，并没有随着时间的推移而减轻，故我们应该依靠佛教的对治法来加以断除。 六道众生...应该依靠有效的对治法来断除之。 其实我们认真去观察贪欲时，男欢女爱乃至于世间上最诱人的妙欲都是有为法，是无常的性质，无有任何意义。即使一生之中都沉浸在不净行之中，也无法得到满足，最后得到的苦果却需要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141583070.html
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